Религиозные корни либерализма

Майя

Дата: Вторник, 07.01.2014, 17:31 | Сообщение # 1

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Доклад на конференции «Религия в современной системе международных отношений:
либерализм и традиционное сознание», факультет международных отношений,
СПбГУ.
Общепринято считать современный либерализм нерелигиозным, если и не антирелигиозным направлением мысли. Либерализм уклоняется даже от
самоопределения как идеология. Если вы спросите либерала, он скажет, что
он против господства любой идеологии, господства любой религии. И
действительно, бывали и такие либералы, но мы будем говорить лишь о
сегодняшнем либерализме, ставшем идеологической доминантой в Соединенных
Штатах, и играющем огромную роль в Европе и в пост-советской России. В
нашем анализе либерализма мы будем опираться на некоторые идеи покойного
немецкого мыслителя Карла Шмитта.После покорения Германии в 1945 году Карл Шмитт провел некоторое время в советской и в американской зонах оккупации, которые потом стали
ГДР и ФРГ.
Уже тогда Шмитт заметил, что американский либерализм – это
воинствующая идеология, менее склонная к компромиссам, нежели советский
коммунизм. Так, американцы потребовали от него доказать свою веру в
либеральную демократию, русские не требовали клятвы на «Коммунистическом
манифесте». Этот личный опыт привел Шмитта к выводу, что новый
американский либерализм (в дальнейшем просто либерализм)это не
«отсутствие идеологии», но идеология, и более опасная, чем коммунизм
(который он крайне не любил). Заметим в скобках, что Шмитт приветствовал
«холодную войну» потому видел в СССР силу, сдерживающую американский
идеологический натиск.Понимание идеологичности агрессивного либерализма победило в научных кругах лишь в последние годы, не без помощи американских войн во Вьетнаме, Ираке, Афганистане. Либерализм стал четкой и оформленной
идеологией, требующей повсеместно выполнения одних и тех же установок.
Эти установки можно воспринимать оптимистически или пессимистически: так
едок и устрица по-разному встречают лимон и шабли (белое сухое вино. –
Прим. ред.).
Многое зависит от того, вы едите, или вас едят.
Права человека, ИЛИ отрицание прав коллектива.
Защита меньшинств, ИЛИ, отрицание прав большинства.
Частная собственность на СМИ, ИЛИ исключительное право капитала на формирование общественного мнения.
Защита женщин и гомосексуальных отношений – ИЛИ ликвидация семьи.
Антирасизм – ИЛИ отрицание предпочтительных прав коренного населения.
Пропаганда экономической самостоятельности, ИЛИ запрет на социальную взаимопомощь.
Отделение церкви от государства ИЛИ свобода антихристианской пропаганды, и запрет христианской миссии в общественной сфере.
Выборная форма правления («демократия»), ограниченная согласием народа и властей с доминирующим дискурсом.
Карлу Шмидту принадлежит и еще одна важная мысль: каждая идеология является скрытой религиозной доктриной.
Важнейшие концепции современной
идеологии есть секуляризованные теологические концепции. И
действительно, в русском коммунизме ощущается секуляризованное
православие: от Христа, идущего перед дюжиной матросов в поэме Блока до
лозунга хрущевских времен «Человек человеку – друг, товарищ и брат»
православная христианская идея соборности доминировала.Какова же религиозная подоплека нового либерализма? Тут взгляды ученых и теологов разделились. Одни, вслед за Вебером, видят в
либерализме развитие протестантизма. Другие замечают сильный
антирелигиозный запал либералов и видят в нем ту или иную форму
сатанизма. Третьи отрицают сатанизм, или определяют его, как отсутствие
Бога. Мой пастырь Феодосий Севастийский (один из видных иерархов
Иерусалимской церкви. – Прим. ред.) заметил, вслед за Аверинцевым, что
новый либерализм старается стереть все следы Божьего Присутствия,
уничтожить любое напоминание о Христе. Покойный Александр Панарин считал
его формой язычества, мифом о Потребителях и Товарах вне общества.ИракНа мой взгляд, учение о «либеральной демократии и правах человека», принесенное силами морской пехоты США на берега Тигра и
Аму-Дарьи, представляет собой крипторелигию, секуляризированную форму
иудаизма, или нео-иудаизм; его приверженцы воспроизводят взгляды,
характерные для иудеев; иудеи часто выступают в роли проповедников новой
веры, при этом ее приверженцы верят в сакральность Израиля.
Действительно, когда в Нидерландах сжигают мечети, а в Израиле разрушают
церкви, это не вызывает никаких эмоций в сравнении с тем, что
начинается, когда на стене синагоги рисуют граффити. США определяет
степень лояльности своих союзников в соответствии с их отношением к
евреям. Музей (а точнее, Храм) Холокоста находится возле Белого Дома.
Поддержка еврейского государства является обязательным пунктом программы
всех американских политиков. Иудаизм – единственная религия, с которой
запрещено бороться в рамках господствующего дискурса. Вспомним бурю,
поднятую письмом 500 – если бы то же письмо выступало с той же
настойчивостью против христианской церкви, его бы беспроблемно
напечатали на страницах «Московского комсомольца».
«Письмо 500», или «Письмо 5000»— открытое обращение к Генеральному
прокурору России в 2005 году с подписями 5000 человек с резкой критикой
поведения ряда евреев и еврейских сообществ, а также ряда иудейских
деятелей и организаций, и, в частности, просьбой провести расследование
на предмет нарушения книгой «Кицур Шульхан Арух» (включая как издание
русского перевода, так и изучение в религиозных школах её полного
текста) статей Уголовного Кодекса РФ. В обращении содержалась просьба
возбудить дело о запрете в нашей стране всех религиозных и национальных
еврейских объединений, как экстремистских. Письмо вызвало широкий
резонанс и дискуссию в печати.
В большинстве российских и зарубежных СМИ подача обращения «Письма 5
000» представлена как антисемитская акция. Однако ни одно центральное
СМИ не опубликовало самого текста Письма. Выдвигались самые разные
версии происхождения письма как «провокации» ЦРУ или ФСБ, «направленной
против президента Путина». Ряд православных организаций, религиозных
деятелей, правых и левых политиков сочли письмо либо антисемитским, либо
провокационным, либо, как минимум, неуместным и играющим на руку тем,
кто хочет раскола патриотического движения. На сайте издательства
«Русская Идея», главным редактором которого является инициатор письма
Михаил Назаров, собрана подборка самых разнообразных оценок этого
письма.Ощущается заметная преемственность между палео-иудаизмом и его новой версией. В еврейском государстве воплотились параноидальные страх и
ненависть иудеев по отношению к иноверцам, в то время как политика
Пентагона представляет собой проявление все тех же страха и ненависти,
но уже во всемирном масштабе. Идеи нео-иудаизма были сформулированы
еврейским националистом Лео Штраусом и были подхвачены еврейскими
журналистами, пишущими для «Нью-Йорк Таймс». Существует проект
строительства нового Иерусалимского Храма на месте мечети Аль-Акса, для
того чтобы поддержать нео-иудаизм экзотерическими ритуалами.Неоиудаизм — это религия Американской Империи, а война на Ближнем Востоке представляет собой неоиудейский джихад. Это интуитивно понимают
миллионы людей: по словам Тома Фридмана из «Нью-Йорк Таймс», «иракцы
называли американских захватчиков евреями». На Западе церковь утратила
свое положение, адепты неоиудаизма считают западное христианство
практически мертвым (они пока не заметили возрождения православия в
России) и сражаются с ним бескровными методами с помощью ADL
(Anti-Defamation League), ACLU (American Civil Liberties Union) и других
антихристианских организаций, но ислам великое вместилище духовности,
традиций и солидарности, поэтому адепты неоиудаизма обрушивают на него
всю огневую мощь, находящуюся в их распоряжении.Постойте, скажете вы. Иудаизм – одна из монотеистических религий, ее последователи так же верят в Бога, как и христиане и мусульмане. Иудеи
нам товарищи в общей борьбе с богоборством. Значит, и нео-иудеи – тоже
идеологически и теологически близки нам. Что может быть общего между
иудаизмом и антидуховным, антирелигиозным культом глобализма,
неолиберализма, разрушения семьи и уничтожения природы, культом
утилитаризма, отчужденности и отхода от истоков, противостоящим
сплоченному обществу, солидарности, традициям? Ведь иудаизм вполне
традиционен и не менее других религий стоит на позициях соборности.Это серьезное возражение, казалось бы, ниспровергающее нашу попытку идентификации. Но оно основано на непонимании одной важной особенности
иудаизма. Как римский бог Янус, у иудаизма два лица, одно – обращенное к
иудеям, а другое – обращенное к неиудеям. Иудаизм требует
противоположных вещей от иудеев и не-иудеев. Этим он отличается от
христианства, ислама, буддизма. Эти великие религии не предъявляют
требований к тем, кто не является их последователями, за исключением
одного требования – стать их последователем. Иудаизм не требует от гоя
стать иудеем. Более того, он это не одобряет, если и не запрещает прямо.Иудаизм требует от гоя не иметь религии, не верить во что бы то ни было, кроме Бога в самом общем смысле, не праздновать свои религиозные
праздники, не оказывать помощь своим собратьям. Все описанные нами идеи
нового либерализма вписываются в эту концепцию.Права индивида в противовес правам коллектива – у гоя нет коллективных прав. Право на коллективную, групповую игру принадлежит
только (нео)иудеям, а прочие должны играть индивидуально. То есть
точнее: права человека для вас, права коллектива – для нас.
Интернационал рабочих ликвидирован, но возрастает роль интернационала
богатых, говоря словами Максима Кантора.Защита меньшинств, отрицание прав большинства – естественно для религии меньшинства.Частная собственность на СМИ, исключительное право капитала на формирование общественного мнения. Это связано с восприятием иудаизма
как конкурирующей церкви, которая хочет направлять народ.Защита женщин и гомосексуальных отношений – подразумевается ликвидация семьи. – Иудаизм не верит в семью гоя. Ликвидация семьи
повышает отдачу от работника.Антирасизм – подразумевается отрицание предпочтительных прав коренного населения. Это естественно для иудея, не являющегося коренным
ни в одной стране. В либеральной парадигме антирасизм позволяет
импортировать дешевую рабочую силу, помогает иностранным корпорациям
действовать на чужой территории.Пропаганда экономической самостоятельности, подразумевается запрет на социальную взаимопомощь. Одна из установок иудаизма, по которой за
пределами иудейской общины всякая взаимопомощь запрещена.Свобода антихристианской пропаганды. Как мы уже сказали, реальный либерализм не ведет борьбу с иудаизмом. Так, в Америке запрещено
устанавливать символы христианской веры в общественных местах, но
разрешено выставлять светильники Хануки. Во многих странах критика
иудаизма подсудна – в России было много попыток еврейских организаций
привлечь к суду критиков.Демократия: если ты не согласен с вышеуказанными принципами, то твой голос не считается, а если согласен – то неважно, за кого ты
проголосуешь. Так, Израиль именуется демократией, хотя гойская половина
его жителей лишена права голоса, а разница между еврейскими партиями
ничтожна. Демократическая победа Хамаса в Палестине или Лукашенко в
Беларуси были встречены в штыки. В Сербии проводили перевыборы, пока не
были избраны желаемые кандидаты.Итак, мы приходим к выводу – современный либерализм – это иудаизм в его специальной, рассчитанной на не-евреев версии, а не свобода от
религии, как утверждают его сторонники.Исраэль ШАМИР, в Святом крещении АдамЖурнал «Шестое Чувство»Исраэль Шамир – православный еврейский писатель и публицист, уроженец Новосибирска, в прошлом – советский
диссидент-сионист, бывший израильский спецназовец, ветеран войны 1973
года, впоследствии – корреспондент во Вьетнаме, Лаосе, Камбодже,
Великобритании, Японии и России, глубокий знаток иудаизма, непримиримый
критик еврейского национализма, твёрдый сторонник палестинцев в их
затянувшейся борьбе за самоопределение и полноправие – смело рассуждает о
совершенно табуированной в нынешних мировых СМИ теме – религиозных
истоках современного либерализма.

Когда люди уходят - отпускай. Судьба исключает лишних. Это не значит, что они плохие. Это значит, что их роль в твоей жизни уже сыграна.

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:40 | Сообщение # 2

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:41 | Сообщение # 3

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:42 | Сообщение # 4

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:45 | Сообщение # 5

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

"Ценности" либеральные, общечеловеческие...

В начале 90-х годов прошлого века в Латвии началась эпоха либеральной
демократии. Началась она, как и положено, откровенным рекламным
объявлением с экранов телевизоров, где миловидная девушка гордо
заявляла: «Мы всех обуем». И ведь чистую правду говорила - за прошедшие
годы, либеральные демократы обули если не всех, то очень многих.

Вы никогда не задумывались над вопросом – можно ли человека превратить в
свинью? Нет, никакого насилия не может быть в эпоху либеральной
демократии, только добровольное превращение. Делается это постепенно,
тонко и даже с юмором, никакой агрессии. Что вы спросили – зачем это
нужно? Так ведь нужно установить власть апостола либеральной демократии,
которым являются деньги и главный принцип либеральной демократии – все
продается и все покупается, вопрос только в цене. Механизмом
установления либеральной демократии является промывание сознания людей с
целью освобождения от нравственных ценностей. Тех самых нравственных
ценностей, которые определяются двумя важнейшими принципами – чти
Господа своего и возлюби ближнего своего, как самого себя.

Первый принцип является основной сохранения стыда, совести и чести.
Второй является основой отношения к другим как к самому себе. Убрать эти
основы, и человек превращается в свинью. Для торжества либеральной
демократии эти принципы – главное препятствие. Когда разрушаются
нравственные основы личности, от человека остается чистая биология –
жрать, спать, совокупляться, наслаждаться массовой культурой. У такого
человека нет нравственных тормозов, зато им легко манипулировать.
Главное разрушить душу, остальное он разрушит сам.

Как все начиналось в 90-е годы? Советским людям объяснили, что социалистические
ценности – это низко и гнусно. Настоящими ценностями являются
общечеловеческие.

Первая общечеловеческая ценность – это когда ты никому ничего не должен и не обязан ни о ком заботиться.
Началась дискуссия, инициированная апологетами либерализма – а должна ли
школа воспитывать детей?

Профессионалам педагогической деятельности, эта дискуссия тогда показалась невежественной. Однако
чиновники от образования подогреваемые либеральными политиками с
радостью за нее ухватились. Задача стояла серьезная – необходимо было
разрушить воспитание коллективизма в школе. И поехало, и понеслось.
Педагогика коллективизма А. Макаренко – «сталинское извращение» свободы
личности, пионерское движение, комсомол – идеологические, закабаляющие
личность организации. В результате коллективные формы воспитания в школе
были почти полностью уничтожены.

На педагогический закон, что личность воспитывается только и исключительно в коллективе, начхали. Вне
коллектива воспитываются эгоисты. Школьное воспитание получило
сильнейший перекос в сторону индивидуализма, что не замедлило сказаться
на качестве общественных отношений. Молодежь наша в массе своей стала
эгоцентричной и меркантильной. Если, что и будут делать, то только за
деньги или ради личной карьеры.

Вторая общечеловеческая ценность – это когда ты живешь в долг. В советские годы жить в долг считалось
аморальным. Но либералы быстро объяснили нам, что «весь мир» живет в
долг и это очень либерально-демократически. Как, у вас нет кредита? Вы
еще не имеете кредитной карты? Помните рекламу одного известного банка,
когда дети рассказывают о достижениях своих родителей? Там мальчик с
гордостью говорит, что у его папы большое достижение - кредит в банке.
Вот оказывается в чем значимость человека – иметь кредит в банке. Лавина
кредитов и зазывающей рекламы накрыла нас лет десять назад. За это
время многие не устояли, ведь так живет «весь мир». В результате масса
населения погрязла в фантастических долгах.

Третья общечеловеческая ценность – зашита прав избранных либералами меньшинств. К таким избранным
относятся – гомосексуалисты, педофилы, наркоманы, алкоголики и прочие,
названия которых даже отвратительно называть. Придуман даже красивый
термин – терпимость, чтобы не обижать носителей пороков. Мнение здоровой
части общества либерал-демократы не слышат и слышать не хотят.

Уже сейчас в общеобразовательные программы ряда европейских стран
вводятся специальные занятия, туманно именуемые «развивающими играми».
Эти «игры» развивают «правильное» отношение детей к сексуальным желаниям
партнеров старше тебя. Захотел дядя, и толерантно просвещенная
школьница, чтобы ее не обвинили в дискриминации дяди, должна пойти
навстречу его желанию. Апофеоз защиты прав меньшинств – это голубые и
розовые марши. Это уже оголтелая агитация – за «партнерские отношения».

Набирают обороты «обучающие игры», в которых детям уже в детском саду
предлагается выбрать однополого партнера. Возмущенным родителям
объясняют, это же игра, обучающая быть терпимым к извращенцам.
Терпимость – это же основа общечеловеческих ценностей.

Четвертая общечеловеческая ценность – свобода. Либеральная свобода не должна иметь ограничений на все, что
превращает человека в свинью и должна ограничивать все, что делает
человека нравственным. «После устранения коммунизма у нас остался
единственный враг – Православие», – заявил З. Бжезинский. Либералам
нужно уничтожить последний бастион нравственности – мировые религии, или
заменить их, например, сектами. А лучше всего втянуть церкви в защиту
либеральных ценностей. И ведь получается, некоторые священники даже
очень втягиваются, видимо о цене договорились.

Пятая общечеловеческая ценность – меркантилизм. Собственно ради воспитания меркантилов и придумана
либеральная демократия. Принцип тут простой – бери от жизни все, ведь
живем один раз. Шестая общечеловеческая ценность – двойные стандарты, во имя меркантильных интересов. Да, в Латвии есть
дискриминация, например женщин, при приеме на работу, говорят либералы,
но никакой дискриминации нацменьшинств нет. И то, что основная масса
пенсионеров и инвалидов живет на грани нищеты – это вовсе не
дискриминация, а всего лишь временные трудности переходного периода. Это
далеко не весь список общечеловеческих ценностей, но и этого
достаточно, чтобы понять, куда нас ведут.

Навязывая нам общечеловеческие ценности, либералы уничтожают остатки нравственности и
превращают людей в серую массу. Многие уже превратились, даже не заметив
этого. Серая масса живет инстинктами, ей нравственные идеалы не нужны.
Серую массу легко вогнать в долги, возбудить националистические страсти,
убедить в том, что нищета – необходимое условие сохранение национальной
независимости.

Однажды мудреца спросили – откуда ты идешь. Он ответил – из ада. «Зачем ты туда ходил?, спросили его. «Мне нужен был
огонь, но они не дали мне его» - ответил мудрец. «Почему?» - спросили
его. «Потому что в аду нет огня, туда каждый приходит со своим
собственным» - ответил он.

Общечеловеческие ценности – это смердящие зловонием спички, зажигающие адский огонь в человеке на пути в
ад. Причем, для многих, этот ад начинается уже на земле. Сочувствую
людям, которые верят в то, что с помощью правильной экономической
программы, мы выйдем из кризиса и достигнем процветания. Блаженны
верующие. Без кардинальной смены морального кодекса, мы никогда и никуда
не выйдем, и ничего не достигнем.

Источник: copypaste.me

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:46 | Сообщение # 6

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Майя

Дата: Пятница, 10.01.2014, 20:47 | Сообщение # 7

aka Fiona - Мастер-учитель, в Рейки с 2000

Группа: Администраторы

Сообщений: 12980

Статус: Offline

Раман

Дата: Суббота, 11.01.2014, 00:35 | Сообщение # 8

Проверенный

Группа: Посетители

Сообщений: 559

Статус: Offline

Фразу Сталина не понял.
По поводу либерализма - согласен, но в частности. Вроде либерал уже в прошлом. тим словом никто не оперирует. Может быть, давно слышал. Что касается общемировой ситуации, т.е ситуации в так наза=ываеых развитых государствах -то да сказано про них по делу.
А по другому быть не может. Человек приручил животных и понял что может приручить человека. Вот например, купил ты курочек, яйца чтоб несли, а потом заставил или договорился или приучил десяток курей сторожить и пасти остальных 90-та. В итоге, 10-м даешь зерно, а те пасут остальных и заставляют их еще и набирать в мешочки еду домой, чтоб хозяин не кормил. Смысл - кормишь десятую часть, которая боиться потерять привилегии, читай правоохранительные органы и бюрократия, получаешь блага, по сути яйца в истории. Достаточно лишь дать одним чуть больше чем остальным)
Система. Одни бояться свалиться в общую пропасть и поэтому держаться за высшее начальство и привелегии, как например, гаи, прокуроры, милиция, даже паспортный стол, ибо там взятки и относительная бласть и беззаконие. Стать остальными кроме высших эти не хотят ибо вкусили лучшей жизни, стать еще выше пытаються, но не всем дано. Высшие - кормят бюрократию, на которой держиться власть или даже не кормят, а просто спускают с рук, взятки и тп. закрывают глаза, чтоб кормились сами. Собирают сливки ибо их бизнес, большой и средний. А низы - стремяться хотя бы в бюрократию. Не слышали - "блин закончу школу и в ментовку)))" Каста. Из низа подняться сложно ибо деньги делают деньги и чтобы заработать надо иметь стартовый капитал. Вот так замкнутый круг. Мое мнение.
По статье, понятно. Зачем только это? Ясно что не с жиру бесятся, а план есть какой то. Сократить численность? Может быть, но тогда..... рабочая сила будет дороже. Возможно есть предел дешевой рабочей силы, за которой есть пособия, которые становятся все больше и перекрывают зароботки от рабочих. Может быть. Надо думать, а зачем напрягать мозги? Что от тебя зависит?МНОГОЕ. ВСЕ. Но есть скользкий путь - когда достигнешь относительных успехов и поднимешься чуть вверх, станешь богатым, можешь забить на все и стать "таким же" против кого боролся и старася идти своим путем. Скользкая дорожка.
Например. Один думает, вот перестану работать, куплю чуть курей или пчел, разовьюсь, буду сам производить и не зависить от начальства, потом разовьюсь, найму рабочих и перестану работать, только буду командовать. Ну.... будет 100 ульев или мини ферма, говно перестану убирать, найму людей. Так не превратишься ты в того, от которого бежал, не заставишь работать на себя людей, как когда то ты работал, не будешь стараться платить им меньше, а работы требовать больше. Это реальный разговор мой с моим другом.


	Понедельник, 23.12.2024, 03:07 Приветствую Вас Гость \| RSS

	Звёздная река